我今年34岁，在一家外企做部门经理，是个所谓“场面上”的人，表面看为人处事周到、体贴、幽默、开朗、随和。可是我很难跟人深交，我有太强烈的好恶是非感，太直率。平日与人相处脾气挺大的，发作时没遮没拦，根本不会考虑别人的感受。但我本意并不坏，只是就事论事。我的问题出在哪里？（南京 王琪）
李子勋回复：
客观地说，本意不坏是一种合理化，如果你的行为举止无端让人感觉不爽，即便是无意的，也是一种“坏”。
人类普遍存在一种内在感觉，以为自己看到的、触及到的东西，其他人也应该有相同的感觉，其实人与人的知觉差异非常大，每个人都有自己感知到的独特的世界。比如城市人到野外感受到空气的清新，大地的翠绿，人际关系的朴实，为之感叹；而生活在当地的人却可能更多感受到生存的艰辛，生活的不便。可见，以自己心中的是非对错去教导别人，显得实在荒唐与霸道。中国的构词学，尤其是同义词反义词的创造，建构了人的一种非此即彼的思维，深陷这种思维可能导致个体人格的分裂，会无意识把自己分为好的自我：优点；坏的自我：缺点。好的自我必须时时刻刻与坏的自我斗争。这种分离思维在荣格心理学中是人格阴影，越是表现出正人君子样，内心潜藏的阴影越大，冲突越大。这种分裂的冲突既可以表现为对自己的攻击：抑郁；也可通过超价观念、道德化、对错是非表现出对他人的攻击：躁狂。对他人的错误攻击，深层语言是“我不像你”，真的动机是要平息阴影给自己带来的道德恐慌。与人深交的障碍正是无意识压抑并否认人格的阴影，当与人太接近时，因为无意识担心阴影泄密而激发的一种焦虑。
分析人格阴影也要分析文学、神话、童话、传说中的价值结构，好妈妈、坏后母；勤劳的人、懒惰的人；王子与平民等等，都代表着人格的光明和黑暗面。所以检视自己儿时记忆深刻的童话人物，可以帮助理解自己。社交中的焦虑都是对自我的焦虑，要坦诚接受自己内心的虚荣、促狭、小气、怪癖等等，把它们看成自己生命构成的重要成分，在满足高尚自我的同时，也满足一下自私的自我，这样生命才是活的，生动的。
