母亲前些天和我说，台湾的女人真是能顶起半边天的。她指的是台湾政坛上堪称人中龙凤的那些女性，高学历、高智商、博学、雄辩。我在心里数了数台湾知名的女作家，琼瑶、席慕容、三毛、朱天文、朱天心两姐妹、曹又方……还有这本《千江有水千江月》的作者萧丽红，不胜枚举的才女，也担当了顶起文坛半边天的重任。这是本很久以前的书，一直被它推崇的正格雅致所系挂着，人民文学出版社再版时我买到了它，了却了多年来的愿望。
萧丽红是母亲那个年代的女性，我在读这本书的时候，常常会把它和母亲那时的理想爱情联系在一起。她们希望有端庄、典雅、正统、礼仪周全、门当户对的感情。从书里描述的过往岁月也可以看到这种感情信仰的存在。萧丽红属于那种“一本书”作家，尽管也写过其它作品，但人们能够记住并一直念念不忘的唯有这部作品。它的独特清淡，纯粹的古典气息，瑰丽而充满趣味的台湾民俗，含蓄纯真的恋情，是我们之所以推崇并念念不忘的原因吧。
读《千江有水千江月》里的感情，让我们真正见识了什么叫以礼相待、相敬如宾。不读，作为70末生人，很难想象得出感情端正方直的美好轮廓。尤其把它溶入世俗之后，它没有消解散淡不羁，反而是笃定信守愈发发乎情止于礼。让我们见识了什么叫传统和本分。这和现在我们耳闻目睹的私奔、反叛、边缘化、死命纠缠差距多大呀。长辈们如果见了这等的男女，肯定是会感到大大的欣慰并要拿来不离口地赞赏，做典范。
文中男女主人公的名字叫大信、贞观。很符合此书的立意和格调。两个人情意相投，书信往来，谦恭懂礼。大信，宽厚、朗然、才华横溢；贞观，单纯、晓理、忠贞不渝。两个人在中秋时看着海上的明月，贞观取一佛经中的偈语说，“千江有水千江月，万里无云万里天。”大信回应道：“此句既出佛经，偈语，是出家人说的，我却还觉得：它亦是世间至情至痴者的话。你说呢？”人世间的至情至痴，就这样云淡风轻地表白出来，真好！
在《千江有水千江月》里，待人接物的有礼无处不在，以致于读完全书，我发现自己居然喜欢文中提到的每一个女子。有礼的女子必有美好的性格，上等的品德，必因贤淑而让人敬重，情难忘怀。也唯有礼，可以让人不乱心，心不乱，什么就都是经得起推敲的了。譬如，贞观看母亲——“她母亲就是这样一个人，事有大小，她都在心里分得极详细。不止她母亲，贞观觉得，举凡所见，家中的这些妇人，她大妗、阿嬷等等都是，她们对事情都有一种好意，是连剪一张纸，折一领衣，都要方圆有致，都要端正舒坦。”有条有理，事事不走样。言词又极动人，家常的日子被贞观一家老老小小过了去，就那样清明朗润，细微处见大气，看起来读起来在脑海里勾勒出来，都只是向往。
又譬如，在厨房里洗碗的舅母，“水台前，她仍穿着银丝洋服，颈间的红珊瑚串已取掉，腰上新系了一围裙，贞观站在她身后，看着她浓黑的发髻上还有一支金钗，一朵红花，真个又简单又繁华。”感觉有《红楼梦》的影子在里面，而作者萧丽红本人正是个红楼迷。一丝一缕，一花一木，描述细腻含情，台南嘉义60年代的风俗，尽可以在书中体现。在后记里，萧丽红说，“人类原有的许多高贵品质，似乎在一路的追追赶赶里遗失；追赶的什么，却又说不上来，或者只能走得老路再去捡拾回来，人类才能在万千生物中，又恢复为真正的尊者。”
但是结局，大信和贞观的爱情以悲剧告结。我想这是必然的。举凡世间，太完美的东西都是不存在且不能长远的。两个如此笃信守礼的男女，在进入世俗的烟火日子里，会是什么样？想象不出来，所以这样的两个人是成为不了能搭伴过日子的饮食男女的。他们太诗化，唐诗宋词一般美好生动，而实实在在的生活，和唐诗宋词非但不沾边，还会败坏了其本身的韵律和节奏。太完美的东西都易早夭，这也是我们常说人生十有八九不如意的达观心境吧。
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