太阳病欲解时？这个是什么意思？不太清楚？我们一起来看看。太阳病欲解时，就是从“巳”至“未”的时辰上，发病了，就叫作太阳病。如《伤寒论》第3条“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”此条中的“已”字当为“巳”字。若为“已”字，则“未”发热，没有发热，那么“必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧”等，就变得与医理不符，与临床实际也不符。
我们来看看太阳病在中医上的属性：
先辨病位，太阳病有太阳中风、太阳伤寒和太阳温病。太阳中风和太阳伤寒，都可以用汗法治疗，可以定为表部病；太阳温病不可汗下，只能定为半表半里部病。再辨病性，太阳伤寒是用攻表法，可以定为表部实证；太阳中风是攻补兼施，只能定为表部虚寒证；太阳温病是用清法，只能定为半表半里部热病。说到这里，附带说句对《伤寒论》少阳病证的认识。表阳病可汗，里阳病可下，半表半里部位之阳病不可汗、下，只能清。
所以，《伤寒论》里的少阳证不是只有柴胡证，还有白虎汤证、白虎加人参汤证、栀子豉汤证、黄芩汤证等。凡是阳热病证，不可汗下，只能用清法的，其病位就是在半表半里部，就是少阳证。这样分辨的结果是，太阳病包含了麻黄汤证、葛根汤证、桂枝汤证和白虎加人参汤证等，既有表部实证，又有表部虚寒证，还有半表半里部热证，病位与病性都不一致。
为什么会这样不一致的呢？
为了破解这个谜，臧东来先生“从历史唯物的角度发现，仲景时代的历史背景特征有四：一、战乱纷繁。二、伤寒疫疾肆虐。三、文学上散珠文流行于世。四、六时六气之学盛行。根据这些特征发现，仲景把一天看作一年，创立了‘六病时位”的辨证方法。这一发现又从中华文字的发展中得到印证，即先有日月，后有阴阳。最初的‘阴’、‘阳’首先是一个时间上的概念，所以三阴三阳有大小先后之命名。如‘太阳’又称‘巨阳’，是专指中午前后的。