赵薇导演的影片《致我们终将逝去的青春》正在各大院线火热上映，掀起了一阵忆青春的怀旧热潮。当下，“怀旧”成了一种潮流，成了一种心理需求，甚至成为一种文化。到底什么是怀旧呢？它是如何在不知不觉中悄然侵入我们的脑海？它有着怎样的特点与魅力，能够让人沉迷其中？对于“怀旧”，我们又有着多少认识，能够让自己能坦然而自由地面对它呢？
“怀旧”，最早源于希腊语的nostos和algia，前者有“返回家园”之意，后者表示一种痛苦的状态。顾名思义，就是指渴望回家之痛苦；所以作为一个病理学用语，最初指的是“思乡病”，包含沮丧、抑郁，甚至倾向自毁等情绪的疾病。后来，“怀旧”这个词逐渐远离医学范畴，慢慢融入了社会，其内涵也有了扩展和延伸，指向个人的意识和社会文化趋势，被当作“某种人类疏离的基本状况”来谈论。
在今天，“怀旧”已经成为了一种正常的人类反应和一种社会学现象，已不局限于个体对自己过去的回忆，或是一种“年华渐逝”的印记，而是作为一种正常的情况，既带有浓烈的个人特征，也具有社会的普遍意义。
怀旧的社会成因
怀旧并没有特定的人群和年龄，它可以发生在不同的人身上，也可以发生在人生不同的阶段，是一种稳定的个人心理倾向。只是最容易发生在中年和退休之后，并且在过渡阶段表现得尤为强烈。
随着年龄的不断增长，机体逐渐老化，新陈代谢及内分泌功能不断减弱，思维、记忆、理解等各种能力均有降低，但“阅历丰富”的大脑贮存的“往日信息”却根深蒂固，遇到某种刺激极易触景生情，往事在脑海中不断涌现。
因而，当个体面临离职退休这样一些扳机性事件时，对自我能力衰退的恐惧，对外界掌控力下降的恐惧，对退休之后完全未知的生活的焦虑，很容易触发“怀旧情绪”，以期能获得心理安慰和情感支持，能抓住过去的掌控感与安全感。
怀旧是寻找一种安慰。所以，尤其是在危机之下或社会动荡时代，怀旧能给人以舒适、亲切等正性情感，成为人内心的庇护所。因为对于未来，我们总有着各种各样无法预期的焦虑，只有对于过去，我们能自由而单纯地在脑海里为之加工，进行评价分析，解读重构，甚至进行功能性的利用。
毫无疑问，怀旧是对于过去的一种重构与思念，包括对一种已经发生的事件的可掌控感和安全感。而将这一保护或认同进一步放大，怀旧也可以唤起共同兴趣社团成员间的亲密感并获得群体性的认同。
从社会学角度看，在人生经历重大转变的时刻，人们需要用怀旧来保持身份，而对过去的感知可以唤起过去的自我，清晰地认识、定义自己，因此怀旧是自我感知不可缺少的组成部分。
怀旧的心理起因
怀旧首先是一种心理现象，从上文可以看到，表现为美化“故乡”、感叹夸大“过往”的人和事，其中更多的是优点，甚至忽略了不足，呈现出了想像胜于实际的特征。如故友相见，杯酒正酣，对少年亲密无比的朋友关系之怀念，对社会复杂人际关系之感慨；如锦衣华服，荣归故里，独自站立于已然干涸的小溪前，感慨昔日下河摸鱼力逮泥鳅黄鳝之欢乐时光。
一般的怀旧总是甜蜜的温馨的，甚至都有点不自觉的幻想成分。或许这也是人们喜欢怀旧的一个原因，如果怀旧总是噩梦，相信就没人喜欢怀旧了。
从更深的心理学层面分析，怀旧隐含着人的“退行”心理，这是一种心理防御机制。当我们面临矛盾和冲突的时候，我们就会通过怀旧，通过对过去的回忆，来寻求安全保护。这种冲突可以是内心的（如自己的本能与道德、良心之间的冲突），也可以是外界的（如自我和现实的冲突）。
特别是在老年人当中，因为他们意识到生命所剩无多，心里隐隐产生恐慌，于是反复回想过去的时光并加以美化，安慰自己。在这些时候，怀旧通过退行到过去替代性地满足了人的本能欲求。它所造成的时空错觉，正好能以一种象征的方式带给人安全和爱。
一般来看，怀旧更多的是情感记忆，而不是认知记忆。这种记忆是有选择的，其所包含的情感结构比较复杂，既包括温暖、喜悦、感激、友爱和单纯等正面情感，也有失落、悲伤和渴望等负面情感。但总体而言，怀旧情感多是正面的，是通过过滤掉不愉快因素来保持或强化个人的自我认同。
过度怀旧小心陷入病态心理
怀旧心理几乎每个人都会产生，一个人适当怀旧是正常的，也是必要的，但正所谓过犹不及。因为怀旧而否认现在和将来，就会陷入病态，病态怀旧心理往往是不能适应环境的表现和结果。这是因为当事人遭遇社会变迁、价值观改变，或是因生活环境改变等引发个人的失落感，当面对突变，不能及时调整自己的心态去积极勇敢地面对生活，反而自我收缩，采取了回避或对立的态度，避免直接面对这不适应的现实，陷于怀旧不能自拔。更糟糕的是，过于怀旧会造成更大的挫折和不适应，继续强化对过去的依恋，长此以往，形成恶性循环，个体与环境的隔阂便如同滚雪球一般不断扩大，形成了病态的怀旧心理和行为。
作为一种记忆功能和心理安慰的手段，怀旧产生的满足感能使人生更加充实。但是对于不懂得善待怀旧情结的人来说，怀旧发展到令人沉溺其中不能自拔，影响正常生活和工作，则可能变成沉重的精神羁绊，就要加以重视了。