“三经”环境养生观认为，春季“天地俱生，万物以荣”。春天三个月，阳气上升，正是万物呈现出它们姿容的时候。这时，大地复苏，万物生机勃勃，一派欣欣向荣。
春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。智慧的古人把春天视为一个生长的过程，表示“阳”的生发积累过程，而此生发能力又是由上一个冬天对“精”的聚积而来的。就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。如果在春天得病，其实病因是冬季埋下的隐患。春天主生机之气，所以春天才叫养“生”。《黄帝内经》认为，此时不注意养生，“逆之则伤肝”，就会损害五脏中肝气的生发之机。
这个时候，我们该怎么养生呢？
（1）“夜卧早起” 夜卧，就是晚睡。春天生发之气起来了，就不要睡得太早，但是也不要超过子时。在太阳升起的时候就要起床，因为万物都在生发。“广步于庭”的“步”，在古代就是慢慢走的意思，让气慢慢生发。
（2）“披发缓形” 古人告诉我们，春天是生发的季节，忌把生发之气约束起来。所以，在春天要把头发披散下来。这是表象，更核心的问题是应放松心情。
“缓形”就是要放松腰带，穿宽松的衣服，别约束生发之机，这也意味着放松心情。所以这叫四气调神，神是最重要的，一定要放松心情。“披发缓形，以使志生”，志是肾的神，是肾精足的外现，“以使志生”就是使得肾的精气一点点地生发起来。
（3）“生而勿杀，予而勿夺” 中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，只要在春天攀折了一枝花，秋天就少收一颗果。万物都在春天生长，我们便顺应这个规律，养生也是如此。在春天，人体内的气机也在生长，不要压抑它，更不要伤害它，否则就会得病，这就叫生而勿杀。
“予而勿夺”，就是给予。比如花要开放了，人们就给它浇水，培育它。内心存在着一种生而不杀、给予而不夺取、赏赐而不处罚的宽厚和平的意念，这是养气所应该做的，是养生的好办法。反之，就会伤害肝脏。
（4）“赏而勿罚” 就是在养生中多奖赏而不要惩罚。不惩罚，就是不抑制阳气的生发，让他好好地生发。“此春气之应”，意思是这就是对于春气的反应。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。
总之，春季养生是四季养生的开端，也是生命保健最重要的阶段。春天是一个非常形象的比喻，象征着生命的初始和万事万物的开端。