在“三经”环境养生观中，有一个十分神秘并且鲜为人知的领域，即风水地理养生学。我们的先祖对此已取得了很高的成就，它对于养生的价值更需要我们进行深入地探索和研究。
比如：有的人常年患病，多处求医终无效果，但是搬了一次家，换了居住地点，疾病居然不治而愈；有的人从河南到广州去旅游，到了广州就生病，回到河南，病症全无。老百姓常说：“水土不服”，其实就包含着人的健康与地理的关系，也说明人们居住的地理位置与养生有着密切的关系。
在大自然中，很多生物为了生存，常常会巧妙地挑选出适合自己的生存场所。人也一样，我们也需要一个好的生活环境，风水养生就是教我们如何选择适合自己的气场。
风水讲“风和水”。那么什么叫风？什么叫水呢？风，气流动形成风；水，即山水。我们看风水，主要看山、水，还有气，它们是我们生命所必需的，人要生存，一个好的环境非常重要。
风水不等于迷信和不科学，它是历史给我们留下的文化宝藏，我们要研究它，但并不是全盘吸收，而是取其精华，去其糟粕。什么是糟粕呢？比如风水中关于墓地的选择，认为选择一个好的墓地会保佑子嗣不生病，财运亨通，这是没有科学依据的。而科学的选择适合自己的气场，达到人与自然界的和谐统一，这是其精华部分。
《易经》告诉我们：如果我们生活的大宇宙协调，对人体的小宇宙就有益；如果大宇宙不协调，那么对我们的健康就不利。
《易经》的洛书图告诉我们，方位和人的五脏有着密切的关系。洛书的坎卦，指向北方，属寒，寒气通于肾，所以肾为北方，肾气虚者，应多面向南方养心气；东方是震卦，属火，属风，它应对人的肝，肝病者就要多面向东方；西方属燥，它应对人的肺，肺气虚者应多面向西方；中央是土，脾虚者居住在中央比较好。这就是《易经》中方位与五脏的关系。方位所形成的气场和我们的五脏是有密切联系的。
人是由“气”构成的，环境与“气”也有着密不可分的关系。《易经》和气养生的奥秘都证实了人和气的关系。居住的环境当然也要讲究“气”，那么就要选择风水，也就是选择气场好的地方。那么什么地方“气”才好呢？首先看气是多还是少，气多、气足则有利于我们的健康；其次要看气顺还是气逆，气顺则对我们的身体有利；最后要看环境中的气是集结的还是分散的，气集有利于我们的健康。所以选择风水，就要看气的多与少，顺还是逆，集还是散。今天，随着社会文明的进步发展及我国改革开放的扩大和深化，人们易地而居已无太多的障碍。无论南北东西，人们都可选择适宜的环境和气候，各择其爱，易地而居，达到人与自然的最佳结合，在与环境和谐适应中保证生活健康、长寿。